Al tratar con éste, el más difícil de los temas, nos enfrentamos a los fundamentos mismos de nuestra vida. (AishLatino) por Rav Itzjak Berkovits

Un pilar central de la creencia judía es que nada ocurre sin un motivo de fondo. La historia tiene un sentido, la opresión tiene un sentido, el sufrimiento tiene un sentido. Somos personas cuya esencia es el sentido. Es parte vital de quiénes somos y de lo que representamos como nación.

Si esto es cierto – y el pueblo judío ha luchado para preservar esta verdad durante 3.500 años – entonces el Holocausto también debe tener un sentido. Debajo del sufrimiento y el dolor del Holocausto yacen las semillas del entendimiento de nuestra misión exclusiva como judíos, incluso en la actualidad.

No estoy tratando de sugerir que alguna explicación pueda alguna vez ayudarnos a estar en paz con la persecución y el asesinato de millones de personas inocentes.

Pero de todas formas, sí significa que debemos tratar de lidiar con el Holocausto en distintos niveles. Con cada víctima se perdió un mundo entero (1); con cada sobreviviente debe ser aprendida una nueva lección. Bajo esta luz, el significado del Holocausto es tan variado como el mismísimo corazón humano.

Pero también debemos luchar con el Holocausto desde una perspectiva más amplia, una que incluya la historia del pueblo judío. Porque el Holocausto es la historia de la nación judía bajo asedio. Fue una guerra para destruir al pueblo judío y el mensaje que hemos estado tratando de entregarle a la humanidad desde tiempos inmemoriales.

El Pueblo Elegido

“Serán para Mí un reino de sacerdotes y una nación sagrada” (2). Éstas son las palabras que describen el pacto exclusivo del pueblo judío con Dios. Hemos sido elegidos para ser una luz para las naciones (3), un pueblo eterno que carga el mensaje de la moralidad de Dios: “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (4). “Justicia, justicia perseguirás” (5). “No aflijas a la viuda y al huérfano” (6). “Ninguna nación levantará su espada contra otra, y no conocerán más de guerra” (7).

Ser elegido significa que eres diferente. Tus leyes son diferentes, tus caminos son diferentes, tu historia es diferente. Ser elegido significa aferrarse con fuerza a ese mensaje a través de todos los altibajos de la historia, por todas las generaciones. Significa vivir por la verdad de ese mensaje y también morir por su verdad. Significa aferrarse a un estándar más elevado – en nuestra forma de pensar, en cómo hablamos, en cómo actuamos, en qué vestimos, en qué comemos.

Significa honrar a nuestro Creador en la forma en que nos conducimos tanto en público como en la privacidad de nuestro hogar. En la forma en que criamos a nuestros hijos y cuidamos a nuestros ancianos. En las leyes con las que vivimos y los valores que estamos tratando de impartirle a las personas – y a las naciones – que nos rodean.

Un Mundo en Nuestra Contra

El antisemitismo nació con el nacimiento del pueblo judío. Después de todo, puede ser extremadamente irritante ser enfrentado con la voz de la consciencia humana cuando tienes otros planes y deseos. Es una de las ironías no sutiles del lenguaje hebreo, ya que la palabra Sinaí está muy ligada a la palabra “odio” – “siná“.

Pero la esencia del antisemitismo es mucho más profunda que el simple hecho de que los judíos y su moralidad se hayan puesto en el camino de la ambición del conquistador o de la propensión humana hacia la lujuria. El antisemitismo es parte de nuestro destino como judíos. Es parte integral de nuestro pacto con Dios. Es el único mecanismo en la psique colectiva de la humanidad que nos prohíbe olvidar que somos judíos, que nos prohíbe olvidar que somos diferentes, que nos prohíbe olvidar que tenemos un mensaje que traerle a la humanidad.

Uno de los puntos más altos del Seder de Pesaj atestigua alegremente este particular fenómeno histórico. Con una copa de vino elevada en alto, declaramos que en cada generación las naciones del mundo se han levantado en nuestra contra para tratar de eliminarnos y destruir el mensaje que cargamos – pero no han tenido éxito. El pueblo judío es eterno, y nuestro mensaje es eterno (8).

Cuando el pueblo judío vive a la altura de su potencial como una luz para las naciones, la moral de todo el mundo es mejorada (9). Las naciones del mundo ven la belleza de los valores judíos, nos alaban y quieren emular nuestros caminos (10).

En esos tiempos, puede que el antisemitismo todavía asome su desagradable cabeza, pero ningún poder del mundo puede dañarnos. Y Dios mismo puede dar vuelta el cielo y la tierra para dar fe de esta asombrosa verdad.

Pero si esa luz falta, entonces la estructura moral del mundo se hunde rápidamente en la decadencia. Y luego es sólo cuestión de tiempo hasta que los judíos son vistos meramente como un irritante recordatorio de una moralidad antigua y restrictiva, un enemigo del “nuevo orden”, el cual no quiere tener nada que ver con el pueblo elegido y con su Dios.

Esos son tiempos de tragedia nacional. En lugar de la milagrosa protección que una vez agració a nuestro pueblo, quedamos vulnerables a los caprichos más crueles de la humanidad. Somos cazados, perseguidos y asesinados de a millones simplemente porque somos judíos.

Esos son tiempos de gran sufrimiento, pero no de sufrimiento vano. La naturaleza de nuestro pacto implica que incluso cuando somos sometidos a las inimaginables crueldades del Holocausto, el mensaje continúa siendo el mismo: tiene que haber un camino mejor. La humanidad debe aprender a elevarse por sobre sus instintos más básicos. De esta forma, el sufrimiento mismo se convierte en la fuente del mensaje judío para el mundo.

Las lecciones del Holocausto

¿En dónde estaba Dios durante el Holocausto? Como pueblo, declaramos que Dios estaba ahí mismo – rogándonos que prestáramos atención, evitando que olvidáramos cuánto trabajo debe ser hecho aún en este mundo.

Después del Holocausto, ¿acaso existe algún judío en la tierra que elegiría nacer nazi en lugar de judío? Después del Holocausto, ¿hay algún judío en la tierra que no vea la necesidad de una nación de maestros? ¿Quién, si no los judíos, ayudará a la humanidad a elevarse por encima de semejante crueldad?

Más que ninguna otra cosa, el Holocausto fue un fuerte y claro llamado de atención al pueblo judío: Recuerden su pacto, sean una luz para las naciones. Muéstrenle al mundo lo que significa recibir el regalo de la vida, lo que significa ser creado a imagen de Dios, lo que significa vivir de acuerdo a los valores de justicia y misericordia, lo que significa ser una nación dedicada a esos objetivos.

FUENTES:

(1) Sanhedrín: 37a
(2) Éxodo: 19:6
(3) Isaías 42:6
(4) Levítico 19:18
(5) Deuteronomio 16:20
(6) Éxodo 22:21
(7) Isaías 2:4
(8) Ver Hagadá de Pesaj: “Porque en cada generación…” 
(9) Mesilat Iesharim.
(10) Deuteronomio 4:6; 33:9 con la explicación de Rashi.

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